سلطان الحكمة .. !!

• سلطان الحكمة .. !!

النساء ناقصات عقل ودين .. !!

  

   

• 
  

• المرأة ناقصة عقل ودين .. !!

• أهلا بكم متابعي مدونة المتحري فموضوعي اليوم عن المرأة هل هي حقاً ناقصة عقل ودين الجواب .. نعم ؟!
• 
  
• رفقاً بي يا معشر النساء ، فتابعوني إلى النهاية فستجبرون على أن توافقوني الرأي .. حول هذة المسألة .. !!
• 
  
• جاء في حديث بما هو معنا وبما يحتويه ضمن الموضوع أن المرأة ناقصة عقل ودين ، ولكن يساء فهم هذا
• 
  
•  الحديث من رجال ناقصي العقل والدين فلا يحسنون فهمه ولا تفسيره بمنهج إسلامي صحيح ، فـيتهجمون على 
• 
  
• النساء بقالب خاطئ يجعلهم الحلقة الأضعف في هذة القضية وياليتهم يستندون لحجة سديدة ورأي صائب إنما
• 
  
• هي إجتهادات الجهال ينقلونها وكأنها عادات موروثه للجيل القادم بنفس الخطأ ، وفي نفس الحلقة ، ولو أنهم
• 
  
•  سألوا  أهل الذكر لكان الرؤية صافية جليّة للجميع ،فحاشا علمائنا أن يفسروا الحديث على هواهم إلا بسند
• 
  
• وحجة مم  منّ الله عليهم من بسطة العلم فنقص العقل هُنا إنما يراد في شهادة المرأة المرأتان تعادل رجل
• 
  
•  الواحد ، لأن في العادة المرأة بعيدة عن مسأألة الحسابات والأمور المالية وخاصه سابقاً ، وفي المقابل في
• 
  
•  بعض المسائل الرجل لا يعادل المرأة حتى بربع شهادة في أمور الحيض والولادة أ، يفقه الرجل في 
• 
  
• هذة المسآئل ؟! أنقول
• 
  
•  الرجل ناقص عقل ، أم أنه ليس له في هذة  المسائل علم ودراية !؟ إذا لم لا نطلق نفس الصفه على المرأة
• 
  
• وإن كنتم ستحاجوني في مسألة الميراث أن لرجل مثل حظ الانثيين ، هل أطلعتم على فقة المواريث كاملاً ، 
• 
  
• لكي تقولون تقدم الرجل عن المرأة أقول لكم عودوا إلى علمائكم أو زيدوا إطلاعاً فلمعلوماتكم إن كان الرج
• 
  
• تقدم عن المرأة في بعض مسائل الميراث فقد قال بعض أهل العلم أن المرأة عادلت الرجل وزادت
• 
  
• عليه في بعض الحق من الميراث في تسعة عشر حالة ( 19 )
• 
  
• أما في امر نفص الدين ، هنا في مسألة الصلاة والصوم عند الحيض فقد ألزم الله المرأة بأن لا تصوم ولا 
• 
  
• تصلي وهل لهن الخيرة من أمرهن وإن أردن الصلاة والصوم إنما مثل ما ألزم الله المرأة بعدم الصلاة
• 
  
•  ولها أثم  إن فعلت ففي المقابل لها أجرها أن أرادت وأحبت أن تصلي وإن منعها مانع شرعيّ إلا أن 
• 
  
• رأت في المانع  الشرعي راحة من الصلاة فلا ثواب لها ، أما إن كاان الشرع هو الذي حال وتود لو
• 
  
• أنها تصلي يكتب  لها الأجر فهذة هي النية حسب ما ذهب إليه أهل العلم
• 
  
• فلا تفسروا حسب هواك  ولا تنقصوا النساء حقوقن ولا تتهمونهن بنقص العقل والدين بتجريد المعنى الصحيح 
• 
  
• فما غم عليكم أمركم الله تعالى أن تسألوا أهل الذكر .. يقول مثل ياباني أن تكون غبي لمدة خمس دقائق خير
• 
  
•  من أن تكون  غبي مدى الحياة ^_^ .. !!
• 
  

" القانون لا يحمي المغفلين" .. !!

أهلا بكم جميعاً ..

" القانون لا يحمي المغفلين" .. !!

المشكلة التي نعانيها ، وهي أننا نؤمن بعبارات دون أن ندرك النتائج المترتبة عليها أحياناً نؤمن بأشيـاء

ولا نعلم لم نحن مؤمنون بها كعبارة  "القانون لا يحمي المغفلين" السؤال الواجب طرحه  وهو هل حقاً

القانون لا يحمي المغفلين .. !!

المشكلة التي تخالط عقول المجتمع ، هو عدم التميز بين عبارتين " الجهل بـ القانون" ، "والقانــون لا

يحمي المغفلين" فحين نجد الصحيح ان القانون لا يعذر الجاهل بالقانون ، ولكن حقيقةً أنه أيضاً وضع

ولحماية المغفلين .. !!

فـ على سبيل المثال / تلك الحادثة التي شيعت ، أن مواطن سعودي قام ببيع " ضب " لأمريكي بـمبلغ

باهض جداً قيل مليون ريال سعودي ، وقيل أكثر ، مدعي السعودي أنه ديناصور ، وصدق الأمريكي

تلك الخدعة ، فكان من الغافلين ، من باب حسن النيّة ، وقيل حين وصل إلى موطنه ، قيل له أنه ليس

إلا ضب ، اصطاده السعودي من صحراء السعودية وأنك وقعت في شركه ، وقيل إن صحت الرواية

، أنه اشتكى للإنتربول ،  ولكن السؤال ، هل سيعثرون على السعودي .. !!

كهذا الأمريكي صحيح انه مغفل بدرجة الامتياز ، ولكن هل نقول له اذهب فالقانون لا يحمي المغفلين

وهذا غير وارد ، تخيل أنك مغفل في واقعة مماثله ، وأصبت بغرر فاحش ، الن تطالب باستيفاء حقك

باختصار / هذه العبارة يستعملها أشخاص ، مستغلين أصحاب الغفلة ، وجهلهم بـ القانون وأن القانون

لا يحمي المغفلين .. !!

مبارك أيّها المغفل فالقانون يحميك ولكن عليك أن لا تكون جاهل بالقانون لكي تتمكن من استيفاء حقك

المصدر /

قلم المتحري

وافقني مقولة " القانون يحمي المغفلين " استاذي : أ.د / عدنان أحمد ولي 

مدرس القانون التجاري بجامعة عجمان

ومن قال أنه يجب أن نتشابة .. !!

---

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

يقول سيدنا الحسن بن علي بن أبي طالب " من قال أنه يجب أن نتشابه " .. !!

صباح الاختلاف

أرى أن التشابه لا يكون إلا في أمر الباطل و أن الاختلاف لا يكون إلا في أمر الحق .. !! جملة فتحت تساؤلات في

أذهانكم ، ما هذا الكلام أنتشابه في أمر الباطل ونختلف في أمر الحق أي منطق هذا وأي عقل يعيه ، وأي ّفهم توصل

إليه الكاتب من قول الحسن " ومن قال أنه يجب أن نتشابه " حتماً بها شي من الحيرة ، على كُل حال دعوني الآن من

تفسير قول سيدنا الحسن ودعوني أُبقي كلامي في إطار جملتي ..! " اتفاق في أمر الباطل ، اختلاف في أمر الحق "

ما أقصده أن هُناك اتفاق في أمر الباطل وهو إما اجتنابه ، أو إتيانه ، فالاجتناب لا يحتاج وسيله معيّنه أو طريقة ما

لننهيه ، عدا أني لا أحرّك ساكنا لفعله ، وأكون قد تركت الباطل ، أو إتيان الحق لتجنب الباطل لأن السلوك السلبي إما

امتناع عن فعل مرغوب أو إتيان فعل غير مرغوب .. أليس متفقين في أمر الباطل ؟!

وما أقصده في الاختلاف في أمر الحق ، هي مسألة ليست بذات الهيّنة أن أقوم خِلاف الباطل ، إن كان هُناك اجتناب ،

هنا القيام بأمر الحق ، المسألة في تطبيق الحق ، كيف يكون، قد تكون طريقتك صحيحة وأنا مخطئ وقد تكون طريقتي

هي صحيحة وأنت مٌخطئ ، وقد تكون كل طُرقنا صِحاح ، وهنا تظهر نظرية .. " من قال أنه يجب أن نتشابه " .. !؟

بدايةً اضرب لكم مثال على هذه النظرية ، من خلال أعظم شخصيّتين في التاريخ النبوي بعد النبي صلى الله عليه وسلم

هما أبو بكر الصديق ، وعمر بن الخطاب ، الأول كان حليماً ليّناً وهو في الحق ، والثاني كان شديداً حازماً وكذلك كان

في الحق ، لكل منهم منهج معيّن في تطبيق الحق ، شخصيتين كُل منهما تغلب عليه صفه مناقضة لبعضيهما البعض إلا

أنّهما كان أخير شخصيتين في عهد النبي محمد صلى الله عليه وسلم .

تعال وانظر الاختلاف في الحق بين أب وأبنه وأرجع إلى عمر بن الخطاب وعبد الله بن عمر ، وأرجع إلى علي بن أبي

طالب و الحسن بن علي ، تعال واقرأ عن عبد الله بن عمر و سالم بن عبد الله بن عمر رضي الله عنهم جميعاً .. !!

ما أريد قوله دام أني لدي منهج معين وسليم في تطبيق الحق ، لا يحتاج أن نتشابه في تطبيقه ، عمر بن الخطاب لم

يجبر ابنه عبد الله أن يكون مثله رغم أنهما كلاهما يسعيان للهدف نفسه ؟!

الحسن بن علي رضي الله عنه أصلح بين فئتين كبيرتين  قد اختلفت في عهد أبيه مستنداً لنظريته من قال انه يجب أن

نتشابه تخيلوا لو سار على نهج من قبله لكان على الحق صحيح ولكن لاستمر الخلاف قائم بينه وبين الأمير معاوية

" دعوا من هم حولكم الحرية في تطبيق الحق ، إذا كانوا يتمتعون بذلك ، فمن قال أنه يجب أن نتشابه " .. !!