الاثنين، مارس 19، 2012

ومن قال أنه يجب أن نتشابة .. !!






السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

يقول سيدنا الحسن بن علي بن أبي طالب " من قال أنه يجب أن نتشابه " .. !!

صباح الاختلاف

أرى أن التشابه لا يكون إلا في أمر الباطل و أن الاختلاف لا يكون إلا في أمر الحق .. !! جملة فتحت تساؤلات في

أذهانكم ، ما هذا الكلام أنتشابه في أمر الباطل ونختلف في أمر الحق أي منطق هذا وأي عقل يعيه ، وأي ّفهم توصل

إليه الكاتب من قول الحسن " ومن قال أنه يجب أن نتشابه " حتماً بها شي من الحيرة ، على كُل حال دعوني الآن من

تفسير قول سيدنا الحسن ودعوني أُبقي كلامي في إطار جملتي ..! " اتفاق في أمر الباطل ، اختلاف في أمر الحق "

ما أقصده أن هُناك اتفاق في أمر الباطل وهو إما اجتنابه ، أو إتيانه ، فالاجتناب لا يحتاج وسيله معيّنه أو طريقة ما

لننهيه ، عدا أني لا أحرّك ساكنا لفعله ، وأكون قد تركت الباطل ، أو إتيان الحق لتجنب الباطل لأن السلوك السلبي إما

امتناع عن فعل مرغوب أو إتيان فعل غير مرغوب .. أليس متفقين في أمر الباطل ؟!

وما أقصده في الاختلاف في أمر الحق ، هي مسألة ليست بذات الهيّنة أن أقوم خِلاف الباطل ، إن كان هُناك اجتناب ،

هنا القيام بأمر الحق ، المسألة في تطبيق الحق ، كيف يكون، قد تكون طريقتك صحيحة وأنا مخطئ وقد تكون طريقتي

هي صحيحة وأنت مٌخطئ ، وقد تكون كل طُرقنا صِحاح ، وهنا تظهر نظرية .. " من قال أنه يجب أن نتشابه " .. !؟

بدايةً اضرب لكم مثال على هذه النظرية ، من خلال أعظم شخصيّتين في التاريخ النبوي بعد النبي صلى الله عليه وسلم

هما أبو بكر الصديق ، وعمر بن الخطاب ، الأول كان حليماً ليّناً وهو في الحق ، والثاني كان شديداً حازماً وكذلك كان

في الحق ، لكل منهم منهج معيّن في تطبيق الحق ، شخصيتين كُل منهما تغلب عليه صفه مناقضة لبعضيهما البعض إلا

أنّهما كان أخير شخصيتين في عهد النبي محمد صلى الله عليه وسلم .

تعال وانظر الاختلاف في الحق بين أب وأبنه وأرجع إلى عمر بن الخطاب وعبد الله بن عمر ، وأرجع إلى علي بن أبي

طالب و الحسن بن علي ، تعال واقرأ عن عبد الله بن عمر و سالم بن عبد الله بن عمر رضي الله عنهم جميعاً .. !!

ما أريد قوله دام أني لدي منهج معين وسليم في تطبيق الحق ، لا يحتاج أن نتشابه في تطبيقه ، عمر بن الخطاب لم

يجبر ابنه عبد الله أن يكون مثله رغم أنهما كلاهما يسعيان للهدف نفسه ؟!

الحسن بن علي رضي الله عنه أصلح بين فئتين كبيرتين  قد اختلفت في عهد أبيه مستنداً لنظريته من قال انه يجب أن

نتشابه تخيلوا لو سار على نهج من قبله لكان على الحق صحيح ولكن لاستمر الخلاف قائم بينه وبين الأمير معاوية

" دعوا من هم حولكم الحرية في تطبيق الحق ، إذا كانوا يتمتعون بذلك ، فمن قال أنه يجب أن نتشابه " .. !!

الشيخ / علي بن سعيد الغافري .. !!









الشيخ علي بن سعيد بن محمد الغافري

موطنة : بلدة الدريز وهي بلدة كبيره تقع في منطقة الظاهره من السلطنة وهي الكرسي الراسخ وتتميز هذة البلده بأنها
 
واسع يسمي ابـو الشياطين لقوتة وكثرة مياهه وشدة جريانه يبيلغ طوله 6 كم من أمه وحتي وصوله إلي البلاد والدريز
 
بها متعلقات كثيره منها العينين والغبي والسخبري والخويبية وهذه منها غرباً وفي الشمال يقع فلج الحزم والصوهريج
 
والنيط وفلج والحورا من الشرق فهناك الوهره ،المقيدح ،الخويسه ،القابل ،الجش ،ألبانه ،بيل ،الهجر ،شنينه ،ماسل
 
،العبله العين ،الخابوره ،بلاد الشهوم وريمي وبخد والصعباوحتي مري.
 
يرجع نسب الشيـخ علـي بن سعيد بن محمد بن سليمان الغافري الى قريش وهــو من أبناء عبد المطلب من بني هاشـم
يا بنو غافر عليا قريش لـــــــكم 
 أصل وأنتم لذاك الاصل أغصان
قوموا الى الله وأعتدوا لنصرته
فمــوعد الله جـنات وغــــــفران
وكذلك قال الشاعر محمد بن عيسى في قصيدة
علي قد تسلسل من قريـــــش
بأصــل قــد ترقــى منــتهاهـــا
نشا طفلا وشب على المعالي
على رغم الحسود ومن قلاها
أعماله : لقد قام الشيخ علي بن سعيد بن محمد الغافري بأعمال عدة منها  ببناء المساجد والمدارس وقام ببناء الجانب
 
الشرقي من الحصن وادخل فيه الفلج ووضع الاساس بيده الكريمة وفي هذا قال فيه الشيخ سليمان بن سنان العلـــــوي
 
شيخ بلدة ينقل في  قصيدته ، وقام ببناء المسجد والجامع وزاد سبله بجانب السبل السابقات لاستقبال الضيوف.
واخل فيه نهرا وكان عنه
بعيد والقلوب لهـــا عـــلوم
أبناء الشيخ علي بن سعيد الغافري هم/حمود بن علي الغافري وسليمان بن علي الغافري محمد بن علي الغافري وسعيد بن
 
علي الغافري سيف بن علي الغافري وهلال بن علي الغافري وحمد بن علي الغافري و توفي قبل الشيخ علي بن سعيد
 
الغافري حمود و سليمان و سعيد .. وأمسك بزمام الامر بعد الشيخ علي بن سعيد الغافري
 
 الشيخ محمد بن علي بن سعيد الغافري الذي هو الان شيخ على بلدة العينين وتوابعها الذي اوكله والده رحمه الله بهذه
 
المهمـه منذ ان كان صغيراً بسنه كبير بحكمته ورجاحة العقل وفطنته وقوه شخصيته ..
 
 وأما في بلده الدريـــــــز فمن أبرز مشايخها هـــم .. !!

الشيخ سيف بن علي بن سعيد الغافري والشيخ هلال بن علي بن سعيد الغافري والشيخ حمد بن علي بن سعيد الغافري


 
نسبه 1 / علي بن سعيد بن محمد بن سليمان بن سعيد بن مسعود بن علـي بن مسعود بن علي بن مسعـود بن صـــالح بن

مسعود بن محمد بن عمر صالح عمر بن محمد بن حمود  متصل نسبه بالذريه الصالحة الحسن بن علي بن أبي طالب بـن

عبد المطلب بن هشام بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مره بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النـــظر بن

كنانه بن خزيه بن مدركــه بن الياس بن مضر بن نــزار بن معد بن عدنـن بن او بن أود بن اليشع بن الهيسع بن سلامان

بن ثابت بن حمل بن قـــيدار بن إسماعيل بن ابراهيم بن ازر بن ناحور بن ساوخ بن راعوه بن فالج بن غابر بن شلح بن

ازفكــشد بن سام بن نوح بن لامك بن شوــشلخ بن ادريــس بن يســارو بن مهلائيل بن قيــنان بن انــوش بن شيت بن ادم

                                                                    عليه السلام .(1)


نسبه 2 / مثلما نقله طبق الأصل وكتبه الشيخ حمد بن علي بن سعيد الغافري عن الشيخ خلف بن سنان بن خلفان الذي

ظهر لبان وبان بكل كتاب ولسان أن بني غافر من ذرية عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف على فخره في العرب وناف
 
وأن جدهم الأدنى هو السيد : سيف الله القتال بن السيد فخر الدين معلا بن السيد نعيم الدين بركان بن السيد قطب الدين
 
علي ابن السيد أبي علي الحولي بن السيد أبي إسحاق إبراهيم بن السيد يحيى الدين بن عكرمه بن السيد شبانه ابن
 
السيد سيف الدين علي المشهور بن نعيم المثنى بن القاسم بن محمد بن السيد الإمام عبدالله المخلص ابن السيد الإمام
 
حسن المثنى ابن السيد الإمام حسن الرضى بن علي بن أبي طالب المرتضى بن عبدالمطلب بن هاشم بن عبد مناف بن
 
 قصي بن كلاب بن مره بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانه بن خزيمه بن عامر بن الياس بن
 
مضر بن نزار بن معد بن عدنان فعلى هذا فهُم ابناء فاطمة الزهراء وخديجة الكُبرى وفاطمة هي الزهراء البتول بنت
 
الرسول سيد الأولين والأخرين هذا ما وجدته مكتوب بخط الشيخ محمد بن سليم بن محمد بن عمر السلمي الأزكوي
 
وكتبته كما وجدته ..!!
 
 توفي الشيخ علي بن سعيد الغافري رحمه الله تاركاً بلدة الدريز في عام 1980م بعد ان حكم بلدة الدريز والعينين وما
 
تتبعهما من البلدان المجاوره والبعيده عوضاً عن والده رحمه الله الشيخ سعيد بن محمد بن سليمان الغافري وبعد ان ايقن
 
ان هذة البلد ستكون من بعده في ايدٍ امينه ايادي ابنائه .. !!(2)

بلدة الدريز :وصفها الكتاب والشعراء بأنها نعيم الدنيا ولذتها وذات بهجة وجمال بلدة الدريز تراث وطبيعة خلابة وأرض
 
النخيل الباسقة مساحة أراضيها وخصوبة زراعتها وغزارة فلجها جعلتها واحة للرحالة وملهمة للقرائح . وقرية الدريز
 
 والتي تبعد عـن مركز الولاية بحوالي 17 كيلومترا لقابعة في الجانب الشرقي الشمالي من مركز الولاية تراها من بعيد
 
بوحات نخيلها الباـقة وارضهاالمنبسطة وصفها الشيخ سعيد بن حمد الحارثي في كتابه ازاحة الاغيان عن لغة اهل عمان
 
بأن الدريز هي قرية منبطحة في سهل منبت غنية بالزرع والنخيل وكتب عنها سليمان بن علي العبري في كتابه حروف
 
عمانية مضيئة) قرية الدريـز واسمها يعني نعيم الدنيا ولذتها.وقال الشعراء عنها كثيرا في اشعارهم ووصفوها بأنها ارض
 
 الخيروالنعيم وذات النخيل الباســقة والاشجار والمزارع فهـي تروق للناظرين اليهــا ببهجة وكرم واحسان من اهلها فهي
 
 تأخذ الالباب بروعتها وجمال طبيعتها وفلجها المعروف بغزارة مياهه وتدفقه ومساحتها المترامية الاطراف ويميز بلدة
 
الدريز وجود قنوات الفلج بالقرب من الحصن والذي يعد من المواقع الاستراتيجية الهامة بالولاية لتميز موقعه مع بداية
 
 البلدة فهو بمثابة الحارس الامين وذلك لبرجيه الشامخين ومبانيه الداخلية ويعود تاريخ بنائه الى ما قبل الدولة اليعربية4

الــي جنة الخلد أيها الشيـــخ الوالد العزيز وفي حمــى الرحمن ايتهـــا البلـدة الطيبه بلــــدة الـــدريز .. !!
 
صور حصن الدريز و السبله .
                                                




تقع بلدة العينين / في منطقة الظاهره وهي تعد إحدى البلدان التابعة لبلدة الدريز انا ذاك وهي تبعد عنها بضعة كيـــلوا
 
مترات كانت هذة البلده تحت إمرة الشيـخ علي بن سعيد الغافــري الذي حدثتكم عنه في بدايــة مواضيــعي ، فأوكل هذة
 
الولايه إلىابنه الشيـــخ محمد بن علي بن سعيد الغافري منذ أن كان في صغره والتي هي إلى اليوم ما زالت تحت قيادته
 
الحكيمه ، تتميـز بلدة العينين بفلجها المتدفق بغزارة مياهه وبواحتها الزراعية الخصبه وطيبه اهالي هذة المنطقه وكما أن
 
بلدة العينين تتميز عن باقي قــــــرى بحصنها الشامخ والبارز الذي هو على واجهة البلده(3)
 
حصن العينين / يعد حصن العينين موقعاً هاماً للبده بحصنها الشامخ والبارز الذي هو على واجهة البلده فهيها الحارس
 
المنيعلها يتميز حصن العينين بأبراجه العاليه وبنائة الذي صمم بشكل هندسي ومعماري جميل كما يتميز ببوابة الرائعـة و
 
المدافع على يمين وشمال الحصن فهو من الداخل واسع البراحة ومسكن لهم انا ذاك واسطبل للخيول وسبلة للعرب و
 
حصنا منيعا من أي خطر أو غزو خارجي في ذلك الوقت .. الخ .. !!(3)
 
حصن العينين . 





المصدر :
1_من كتاب : قصائد مختارة في الشيخ علي بن سعيد الغافري ، لـ الشيخ هلال بن علي بن سعيد الغافري
2_نسبه 2 / كتبه ونقله طبق الأصل : الشيخ حمد بن علي بن سعيد الغافري
3_ إضافات أخرى : بقلم المُتَحَرِّي
4_تصوير : بعدسة المُتَحَرِّي